PARA MIGUEL

Es como un Para Elisa, se me pidió que lo publicara éste de entre los que tengo, que aunque tú tengas 100 poemas guardados, yo tengo trozos de cientos desperdigados que ahora voy recopilando.

Dormid conciencias,

duro vuestro trabajo ha sido.

Vuestra búsqueda ha terminado

y su fruto, germinado aún,

no ha florecido.

Dormid conciencias,

que habéis salido de vuestra carne

y, una vez explorado el mundo,

necesitáis descanso perenne.

Dormid conciencias,

otro día amanecerá necesitando

vuestro pulso, vuestro grito y vuestro llanto.

PET DEJENEUR SUR LE HERBE

Es curioso como sólo este tema lo asocian más a la más exótica imagen que nos proporciona el oriente, cuando la realidad es que en este relativo lado del mundo también poseemos hermosas muestras del mismo. Uno de los libros de mi biblioteca, que de vez en cuando hojeo y también leo, es éste. "La sexualidad en el arte occidental" de Edward Lucie-Smith. Muy sencillo y ameno, va distribuyendo a lo largo de sus capítulos los contextos y los propios símbolos del concepto sexual a lo largo de la Historia del Arte.

Si entramos en la página del D' Orsay podemos solazarnos con estupendos ejemplos y maravillas. Fue uno de mis primeros museos al que pude acceder y siempre me quedará la impresión del Petit dejeneur sur le herbe, que posteriormente fui incapaz de decir en mi lengua materna. Sólo pronunciarlo en francés era delicioso y extasiante.Tuve un guía excepcional que nos explicó cómo Manet había copiado la composición de un grabado de Marco Antonio Raimondi y que la modernidad de hacer una composición de dos figuras masculinas vestidas, dejando a la femenina desnuda había sido todo un hito en el momento de su exposición. Esta  mujer nos muestra la serenidad de su propia seguridad de estar donde debe de estar. No es ni inferior ni superior. Es igual que sus compañeros porque no es su sexo ni su falta de ropaje lo que la define, sino su propio rostro y su actitud.

        Quizás se debería aprender más de su ejemplo y no creerse que las trampas del destino o del poder puedan con la honorabilidad y el saber ser y estar de una persona, sea cual sea su sexo.

JIN PING MEI (III)

"¡Fresca era la almohada entre las orquídeas

e ideal para los juegos amorosos de la pareja!

En cuanto la vela ha goteado al revés,

regresa de noche la barca de ensueño.

La mariposa traviesa juega con el pistilo,

la libélula levanta el vuelo y fluye un hilo de agua.

¡Gozo sin límites! ¡Placer inefable!

¡Al fin la tortuga divina vomita su riachuelo de plata!"

BUSHIDO

La fusión del Budismo y del Shintoismo permitió la creación del Bushido, la Vía del samurai. Se puede resumir esta Vía en siete puntos esenciales:

•  la decisión justa en la ecuanimidad, la actitud justa, la verdad. Cuando debemos morir, debemos morir.
•  la bravura teñida de heroísmo.
• el amor universal, la benevolencia hacia la humanidad.
• el comportamiento justo, que es un punto fundamental.
• la sinceridad total.
•  el honor y la gloria.
•  la devoción, la lealtad

Querría hacer un comentario a cada punto y, en verdad, andando justa de tiempo es imposible pues ... requiere una reflexión y una acción de escritura un poco más elaborada. Además, tengo la fortuna de que  las oportunidades salten como las ranas del estanque.

POEMA DE MIGUEL ANGEL SANMARTIN

Las grandes casualidades y causalidades hacen que, cuando uno menos se lo espera, se encuentre con alguien con esta sensibilidad. Ha sido un placer leerte este poema, Miguel. Yo, que estoy muy conectada con el agua, me ha llenado enormemente beberte en este texto. Ha sido un placer. Y como colofón aportar que tus diseños de joyas y de lámparas son muy dinámicos y alguno ya creo que lo he visto.

Buscamos, y buscamos los granos en los silos del mundo,

el agua en las acequias, embalses, y mares.

Caminamos sin rumbo, en un ir y venir, incierto.

Intentando encontrar lo que muchas veces ya tenemos o ni siquiera existe.

Sentimos, amamos, sufrimos, padecemos la vida, esa epidemia

infinita, e inexorable.

Luchamos, jugamos, perdemos, ganamos, nos retiramos, también abandonamos.

Caminamos, solos,

acompañados.

Senderos, calles, avenidas, caminos rurales.

Señalizados o no, siempre encontramos un punto final,

un último trecho, donde nuestro, siempre río encuentra

un remanso y la naturaleza, busca de nuevo su curso,

en un continuo fluir.

Cual es vivir.

Miguel A. Sanmartín

VISITA A LA SALA DE LOS HORRORES

Los museos en esta ciudad son una buena alternativa de ocio (además social - ¡Díos mío, si hasta la jefatura se culturiza). Esta vez está programada una visita guiada por el escueto Modernismo Catalán que nos han ofrecido el MNAC. Para mi gusto es muy reducida y las obras destacadas son pocas. Siempre tiendo a la escultura y de mi agrado son las tres de Gargallo, muy en consonancia con su influencia de Rodin.

       Cuando se visita con otro personaje se aprovecha para ver otras salas y que se vaya "haciendo un cultureta", tal y como él mismo se define. Subes al primer piso y, yo ya estaba más que advertida, que la sala de la derecha, vade retro. Pero ahí va el culturetilla y, que no, que no, ... que ahí hay algo muy grande que ver y que deberíamos entrar. Me veo arrastrandolo, escaleras arriba, para que no se espante con la sala de los Carducho. Básicamente para que no quedara impresionado por la temática que allí se contenía. Pero no contaba con el balconet que daba a la sala de los horrores. Y allí se asomó el otro fascinado: "¡Hay que bajar inmediatamente, ...!". Vamos, que Halloween hace estragos. Una vez mirada la biografía de San Bruno,  creo que el "admirador" se pensará un poco el volver a la contemplación de los excelentes Carduchos.

Sólo una muestra el compendio "escalofriante" que este Museo de Belas Artes posee y añadir que el tamaño medio de los lienzos expuestos no caben en una casa, ni aún que sea grande: (3 m. x 3 m.). Vida y obras de San Bruno, fundador de los Cartujos.

Bruno significa: "fuerte como una coraza o armadura metálica" (Brunne, en alemán es coraza). Este hombre nace en  Colonia, Alemania, en el año 1030 y desde joven demostró poseer grandes cualidades intelectuales, y especialísimas aptitudes para dirigir espiritualmente a los demás. Sobre todo a los demás y a los 27 años era director espiritual de muchísimas personas importantes. Uno de sus dirigidos fue el futuro Papa Urbano II. Funda una orden y redacta para la misma un reglamento que es quizás el más severo que ha existido para una comunidad. Silencio perpetuo. Levantarse a media noche a rezar por más de una hora. A las 5:30 de la mañana ir otra vez a rezar a la capilla por otra hora, todo en coro. Lo mismo a mediodía y al atardecer. Nunca comer carne ni tomar licores. Recibir visitas solamente una vez por año. Dedicarse por varias horas al día al estudio o a labores manuales especialmente a copiar libros. Vivir totalmente incomunicados con el mundo... Es un reglamento propio para hombres que quieren hacer gran penitencia por los pecadores y llegar a un alto grado de santidad. 



UTAMARO (I)

(?, h. 1753 - Edo, hoy Tokio, 1806) Pintor y grabador japonés. Kitagawa Utamaro es uno de los pintores japoneses más conocidos y valorados en Occidente, representante destacado del movimiento Ukiyo-e, que dominó el arte japonés de los siglos XVII al XIX.

Se formó en Edo, hoy Tokio, con Toriyama Sekien, artista de la escuela Kano. La fama le llegó en 1788, con dos álbumes de xilografías titulados, respectivamente, El libro de los insectos y El poema de la almohada.

Pero se le valora, sobre todo, por el tipo de estampas más características del estilo ukiyo-e: las que representan escenas de teatro, actores y prostitutas del famoso Yoshiwara, el barrio de placer de Tokio. Sus bellezas femeninas, casi siempre de medio busto, son, en particular, las que han inmortalizado su nombre. No se trata de retratos realistas, sino de representaciones idealizadas, inmateriales, ejecutadas con colores planos y con un dibujo muy expresivo.

Estas obras dieron pie a biografías noveladas de su figura, según las cuales Utamaro fue un gran vividor, que frecuentó insistentemente los mismos barrios y lugares que aparecen en sus creaciones artísticas. Sin embargo, no consta con certeza que ello sea así.

En 1804, en la cima de su éxito, realizó algunas pinturas que representaban a la esposa y las concubinas del dictador militar Toyotomi Hideyoshi, las cuales fueron consideradas como insultos a la dignidad de Hideyoshi y juzgadas como sediciosas por el shogunado Tokugawa. Fue castigado a prisión y a permanecer esposado durante los cincuenta días de su cautiverio. La experiencia lo marcó emocionalmente y terminó su carrera como artista.

JIN PING MEI (II)

"Entonces se desnudó. Ximen Qing se puso a contemplar y acariciar la parte que se halla encima de la puerta del valle: el plumón brillaba por su ausencia. La colina destacaba por su aroma y su blandura, como de dulce recién hecho. Era algo tan exquisito que todo el mundo lo habría deseado.

Es tierna y firme, con labios como pétalo de loto,

gentil y acogedora, y muy digna de ser amada.

 Cuando se siente feliz, saca la lengua

y le da una bienvenida con una sonrisa.

Cuando está cansada, se contenta

con permanecer donde la naturaleza la puso,

en la entrepierna, entre la hierba escasa,

pero dispuesta siempre a trabar combate

si se presenta un galán hermoso y esforzado."

JPM



East Cooker

So here I am, in the middle way, having had twenty years-

Twenty years largely wasted, the years of l'entre deux guerres-

Trying to learn to use woerds, and every attempt

Is a wholly new start, and a different kind of failure

Because one has only learnt to get the better of words

For the thing one no longer has to say, or the way in wich

One is no longer disposed to say it. And so each venture

Is a new beginning, a raid on the inarticulate

With shabby equipment always deteriorating

In the general mess of imprecision of feeling,

Undisciplined squads of emotion. And what there is to conquer

By strength and submission, has already been discovered

Once or twice, or several times, by men whom one cannot hope

To emulate -but there is no competition-

there is only the fight to recover what has been lost

And found and lost again and again: and, now, under condicions

That seem unpropitious. But perhaps neither gain nor loss.

For us, there is only the trying. The rest is not our businness.

                                                              T.S. Eliot

El subprefecto era el funcionario imperial responsable máximo de una subprefectura o distrino y tenía multitud de atribuciones: cobro de impuestos, policía de mercados, orden público ... y la administración de justicia (juez de instruccción en lo penal sólo porque la sentencia de muerte necesitaba el plácet imperial). En China nunca se conoció la división de poderes.

      "El subprefecto le ofreció tres copas de vino y sacó del tesoro público 50 taeles de plata que puso en sus manos".

El vino de la época era de arroz y solían tomarlo caliente. Sólo excepcionalmente lo tomaban frío.

En toda la obra es omnipresente pues la cortesía oriental del momento lo exige.

NOTAS A JIN PING MEI (I)

La administración provincial china se basaba en tres entidades locales de importancia decreciente: las comandancias, las prefecturas y las subprefecturas o distritos. La comandancia estaba integrada por prefecturas y las prefecturas por subprefecturas, formadas, a su vez, por su capital y pueblos circundantes. Cuando se escribió Jin Ping Mei, el territorio de China se repartía en 13 provincias, 159 prefecturas y unas 1.500 subprefecturas, caduan de ellas de entre 60.000 y 90.000 habitantes.

"Aunque miles de carruajes hayan caído por el barranco,

al que les sigue le espera la misma suerte.

Por más que se elija el camino más seguro,

las palabras honestas son siempre mal comprendidas".

JPM



LITERATURA CHINA II

El Centro de Estudios de Asia Oriental de la Universidad Autónoma de Madrid y la Asociación de Escritores Chinos

Se complacen en invitarles al

ENCUENTRO DE ESCRITORES CHINOS Y ESPAÑOLES:

NUEVA ERA, NUEVA LITERATURA

que se celebrará los días 2 y 3 de Noviembre de 2010 y que contará con la participación de los siguientes escritores chinos y especialistas en literatura:

Tie Ning (escritora y presidente de la Asociación de Escritores Chinos), A Lai (escritor y presidente de la Asociación de Escritores de Sichuan), Mo Yan (escritor), Xu Kun (escritora), Wang Jun (catedrática de literatura española, Universidad de Pekín) y Li Rongfei (escritor con el seudónimo de Li’Er).

Así como los siguientes escritores españoles y especialistas en literatura (por orden alfabético):

Javier Azpeitia, Graciela Baquero, Eduardo Becerra, Noni Benegas, Jesús Ferrero, Taciana Fisac, Juan Carlos Gómez Alonso, Pilar González España, Enrique Gracia, Juan Madrid, José María Parreño, Emilio Porta, Blanca Riestra, Sara Rosenberg, Pedro Sorela, Andrés Trapiello y Luis Miguel Vicente.

Para acceder al Instituto Cervantes el día 2 de Noviembre es obligatorio presentar esta invitación.

Lugar: 2 de Noviembre en Madrid, Salón de Actos del Instituto Cervantes de Madrid (entrada c/Barquillo, 3). Horario: De 12:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:45.

Lugar: 3 de Noviembre en Madrid, Salón de Actos de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Autónoma de Madrid (cercanías RENFE Cantoblanco-Universidad). Horario: De 10:30 a 12:30.El Centro de Estudios de Asia Oriental de la Universidad Autónoma de Madrid y la Asociación de Escritores Chinos

XUNZI

"No hay fenómeno sin causa. La gloria o la vergüenza que recaen en un hombre no son sino la imagen de su virtud. Cuando la carne se pudre, genera gusanos, y el pescado viejo y seco se deshace en gusanos también. Cuando el hombre es descuidado y perezoso y se olvida de sí mismo, llega el desastre. Por ello si los asuntos de gobierno andan desordenados, la culpa es del primer ministro. Si las costumbres del país son deleznables, se debe a los errrores de los altos funcionarios. Y si el mundo se disgrega y los señores feudales se rebelan, es señal de que el soberano celestial no es la persona adecuada para ejercer su función".

       La filosofía de Xunzi  aporta como tema la incapacidad de asumir la responsabilidad moral que deriva de las propias acciones, lo cual afecta a todo el sistema social.
     Xun Zi expuso una visión sobre la naturaleza humana que esencialmente pone el acento en su “maldad innata”: el hombre tiende, por nacimiento, a manifestar conductas egoístas, anárquicas, antisociales y por tanto, dañinas para sí y para el resto de sus semejantes. Esta situación de partida sólo se corrige gracias a la influencia beneficiosa que sobre el individuo ejerce la organización social, una creación del propio hombre que le permite alcanzar la virtud que por sí mismo no posee; aquí radica precisamente la principal divergencia con la escuela de Mencio, que creía en la naturaleza “bondadosa” del hombre, y por tanto en la posibilidad de buscar la virtud en su propio interior.


        Para Xun, la auténtica sabiduría pasa por tanto por un “entrenamiento moral” que sólo se puede obtener mediante una estricta observancia de las normas rituales y otras convenciones sociales (reparto de la propiedad, jerarquías, ceremoniales) ante las que el individuo debe mostrarse disciplinado. La filosofía de Xun se caracterizó, en general, por un pragmatismo mayor que la de los otros dos grandes filósofos clásicos, Confucio y Mencio, ya que se acercó más a la realidad concreta de su tiempo y a cuestiones políticas por entonces candentes, como la forma de organización de los estados y la sociedad o el alcance de la legitimidad del poder real.

CAPITULO 37

"Flor Purpúrea tenia un vicio enfermizo muy especial: cuando entraba en amoroso combate, exigía de su pareja que cogiera la flor en el patio de atrás mientras ella se estimulaba por delante: tan sólo por este procedimiento alcanzaba el anhelado climax. Si no era así, aquella pobre mujer no llegaba a ninguna parte. Incluso cuando su esposo Han Daoguo la poseía, lo hacía habitualmente por la puerta trsera y sólo un par de veces al mes por la de la calle. También imponía una segunda exigencia no menos morbosa: chupar el miembro de su adversario el mayor tiempo posible. A veces lo hacía la noche entera y ni así quedaba satisfecha. Por más gachas que su pareja hubiese eyaculado, gracias a su habilidad con lo labios y la lengua, el arma se recuperaba rápidamente y volvía a lucir tiesa y rozagante. Fueron estos dos vicios de la mujer los que rindieron el apetito sexual de Ximen Quing y, con él, su corazón".

           

                                                                              Fragmento procedente del capítulo 37 de Jin Ping Mei.

Obra narrativa escrita entre el XVI y el XVII, prohibida en su propio país hasta la actualidad y se considera una novela de crítica social, aunque parezca otra cosa. Se la considera como una de las más importantes dentro de la literatura mundial. Se considera que la Novela de Genji (Shikibu) del primer cuarto de siglo XI , el Quijote de Cervantes (XVII) y ésta misma, merecen ser citados como ejemplos anteriores al XVIII de lo que se entienden como novelas adultas : de amplias dimensiones, sofisticada estructura, penetración psicológica y brillantes diálogos.

PARA QUE EXISTA LUZ

¿Qué es necesario para que exista luz?
Que exista la oscuridad.
Gracias a que existen dos orillas, existe el río.
Y sin la oscuridad, la luz no tendría sentido.
Por eso es bueno que haya,
 en cierta medida, oscuridades.

NON POTHO REPOSARE- VARIACIONES SINFÓNICAS DE HARDY MERTENS

Non potho Reposare

...t'assicuro ch'a a tie solu bramo...

Canto della nostalgia

Non potho reposare, amore e coro

Pessande a tie soe donzi momentu.

Melodía de Giuseppe Rachel (1921) que se basa en un poema escrito en un dialecto de Cerdeña, de la región de Barbagia.

En los comienzos de los años 50, la pobreza de este pueblo obligó a una masiva emigración en busca de mejor vida. Fue una reserva de trabajadores de segunda fila en los países europeos industrializados. Particularmente en las minas de carbón de Bélgica, Holanda y Alemania.

Son las circunstancias de la nostalgia y de llamada al país natal. Y, aunque no exento de esa cierta melancolía, las notas folclóricas dan un acento alegre y vibrante, muy animado.

BOSQUES Y BRUMAS

Esta es una imagen de hoy. Es mi imagen de hoy. Esta situada en un indefinido sitio entre Oza y Betanzos. Curiosamente hoy fue un día de paseo campestre. En medio de estos bosques, cayendo lluvia sin cesar y ... buscando setas (increible pero cierto).

Me alejé del grupo buscándolas, mirada abajo, con tranquilidad, dejando sólo que me guiaran los zapatos y el rumor de la lluvia. De repente, me quedé absolutamente sóla en un lugar que yo absolutamente desconocía.

A mi mente acudió la melodía de "Lela". El ambiente lo propiciaba de muerte. Era para sentarse ahí y dejar que la lluvia me empapase poco a poco.

Melancolía pura metida en vena.

Ayer ví "Retornos", un film producido y gestionado en su totalidad aquí en Galicia. Las mismas escenas. Los mismos accidentes, las mismas equivocaciones,.. Cuenta la historia de Álvaro, un hombre que tras huir de sí mismo durante 10 años, regresa a su pueblo para asistir al entierro de su padre. Allí intentará reconciliarse con su hermano y recuperar a su hija Mar … pero no será fácil. Todo se complica cuando Álvaro encuentra a una mujer muerta en la carretera. Es Lidia, una prostituta muy amiga de Mar. Álvaro, que teme por la seguridad de su hija, comienza una investigación en un pueblo en el que nada es lo que parece y todos tienen algo que esconder

       Llovía igual que hoy y la bruma era la misma.

TORINO

Continuando en la línea asiática, nada mejor que ver este film. Soberbio Clint y maravilloso guión sobre la tolerancia.

LITERATURA CHINA

    Durante miles de años, China constituye un mundo inalterado, inmóvil, en la organización de su vida: feudalismo y absolutismo imperial. Sin embargo, nos encontramos con que sus habitantes ya habían aplicado los inventos que en  Europa serían claves: la pólvora e incluso la imprenta.

La literatura antigua china consiste en obras de tipo ceremonial y de filosofía. Rituales, costumbres , ... Pasa el tiempo y se organiza : se produce una transformación de aquella sencillez. Canto de los arqueros de Shu y las colecciones b´sicas de Che-king y el Tch'u-ts'ë.

La conexión con la moral de Confucio y su propagación por sus discípulos se combinará con el taoísmo, cuya doctrina es básica en el alma china.

     Alrededor del II a. C. se produce una famosa quema de libros confucianistas por parte del emperador dirigida contra el sentido que pretendía dar al confucionismo en cuanto ligado a la vieja nobleza. En esta época florece el fu, se perfecciona el estilo escrito y posteriormente la poesía taoísta encontraría un vergel donde crecer.

La época T'ang es la edad dorada de la poesía china  (618-907) y sus autores destacados serán Li Po y Tu Fu.

Al final del siglo XIII aparece la imprenta que tendrá efectos beneficiosos sobre todo en la conservación de obras literarias, aunque no se modifica la vida cultural en demasía.

En la época Yuan, varios emperadores mongólicos se van amoldando a la cultura propia y florece el teatro. Cuando se produce la expulsión de los invasores se produce una reacción que provoca graves consecuencias en la poesía: vuelta a los clásicos y su imitación. En el teatro se avanza y en narrativa destaca Wu Ch' êng-ên con su relato "Mono"  y "La ciruela del vaso de oro" medio atribuida a Wang Shih-chên .

En la época Ts'ing (1644-XX) se suceden emperadores de origen manchú que asimilan la cultura china y no se considera un período brillante debido a la revisión de la tradición no muy bien dirigida.

       El siglo XX establece el idioma hablado como único instrumento narrativo y los autores se entregan a la revolución comunista. Se producen dos corrientes, destacando estéticamente la más marxista.

Tshcen Du-Hsiu crea el órgano principal de la revolución literaria con la resvista Nueva Juventud, en la que publica la nueva posición de crítica radical sobre la sociedad y el sentido de la vida.  Surgen dos grupos literarios importanes "Luna Nueva" (liberales) y "Sol" (proletarizantes). Existen autores que muestran interés por el mundo occidental como Hsü Chih-Mo, la poetisa P´ing Hsin y un autor cristiano Su Hsüeh Lin.

      Con respecto a la novela, un nuevo desarrollo encontrará sus acordes en Yu Ta Fu con Decadencia y, sobre todo, el "Gorki chino" Lu Hsün  que escribe crítica social : Diario de un loco.

Guo Mo Jo  será otra figura de relieve por su crítica del pasado y sus tradiciones, Mao Dun por sus relatos de ambiente social La calle, Medianoche, ...y el humor revolucionario lo aporta Wu Ssu-Hiang con su cuento El elixir.

       Durante la "larga marcha" sobresale Dschao Schu-Li por sus críticas a la atrasada mentalidad campesena en La boda de Hisian Orl-He.

Actualmente:

•  Gao Xingjian  -Premio Nobel de Literatura- 
• Zhang Xianliang
• Chen Ruoxi
• Ma Jian
• Dai Sijie
• Mo Yan
• Han Jin
• Tie Ning
• Shuo Wang
• Yu Hua
• Su Tong

SUEÑOS EN EL PABELLÓN ROJO

 “Sueños en el Pabellón Rojo” es una gran obra en que intervienen los parientes imperiales, las nobles y burócratas, mozos, sirvientas, monjes, comerciantes y campesinos, casi abraza todas las clases de la sociedad en aquella época. La magnitud de la descripción contiene todos los aspectos como los protocolos, el trato social, relaciones ceremoniales y funerales en las clases superiores, la vida popular de las masas populares, la plantación de flores y árboles, la medicina, la adivición, la astrología y fisionomía, los espectáculos populares como narración, etc, muestra todos los campos de la vida social en la Dinastía Qing.

El ángulo visual de Cao Xueqin en esta novela se focaliza en las cuatro familias de Jia, Shi, Wang y Xue desde tantos parientes imperiales, y luego hacia la familia de Jia, en lo último se concentra en el Palacio de Daguanyuan, un centro de todas las actividades. Muestra una amplia sociedad y el proceso de la caída de la familia de Jia, una gran familia con significado simbólico, a través de una sociedad pequeña con las mujeres como sector principal y sus relaciones con el exterior.

La creación de las figuras físicas en esta novela es un gran éxito. Hay más de 700 personajes en esta obra, entre ellos, hay más de cien personajes especiales. Cao Xueqin también pudo describir profundamente y exactamente el estado mental y el sentimiento complicado, sensible, sutil y variable de las mujeres, especialmente de las chicas. Sacó a la luz con simpatía la esperanza de las mujeres sobre la vida, especialmente sobre el amor. Muestra no sólo la naturaleza humana, sino también el límite y la influencia a ellas del ámbito y la sociedad.

La “Sueños en el Pabellón Rojo” tiene un gran valor artístico. Su lenguaje, estructura y la creación de las figuras físicas alcanzan al auge de las novelas clásicas de China.

ACCIDENTES

Creo que ya tengo por costumbre analizar los hechos traumáticos de tal forma que me den explicaciones al resto de las situaciones que se han planteado a lo largo de la vida. Una forma más de mortificar la existencia? Pues no creo eso porque, en mi caso, suele aclarme conceptos y los fondos que determinan o han determinado un devenir.

Accidente de tráfico. Ninguna consecuencia real de daño o lesión grave. Apenas dolor de cervicales y recurrentes  imágenes del impacto. Frenas, el coche se desliza, vuelves a frenar y el coche sale impulsado contra otro. Frenas, tu vida se desliza pero no te gusta; vuelves a pisar el freno para parar todo pero no se detiene,dado que te has encontrado un manchón de aceite, incluso coges más velocidad y llegas al máximo y, de repente, te impiden avanzar. Golpe frontal.

Situaciones que pasan a diario. Manipulaciones sin más. Sibilinas. Cuando no conviene, el mundo deja de girar. ¡Qué error! Movimientos de rotación que siguen sin parar, como los derviches cuando giran y giran buscando la conexión de la tierra con lo cesleste. Movimientos de traslación como las estaciones: nacemos, crecemos, maduramos y morimos. Yo sigo creciendo porque en el accidente no he muerto. He crecido.

Mi mundo es un pañuelo y allí todos nos encontramos

Los conciertos dan para mucho. Se pueden escuchar conciertos de diferentes clases de música: clásica, contemporánea ,... Aparte te dan un gran margen al hecho social. Conocer gente y saber cada vez un poquito más de lo que estás viendo: una orquesta, una banda, una sinfonía, etc...

Observas cuidadosamente cómo el director se coloca frente a su atril y dirige con su batuta a ese primer violín o a la flauta solista.

Realmente, nuestra propia vida es así: coges tu batuta y das paso a cada intérprete y su instrumento. Pero, ... y ¿cuándo no eres el director de la orquesta y eres el intérprete? ¿Qué debes tocar? Obedecemos tal y cómo nos ilustra la partitura?????? o ¿seguimos "ciegamente" al "director"?

Es más fácil seguir al director: sube un tono aquí; Sí . A aquel fagot que suena. ¡Qué bien está interpretado y cómo me conviene, ahora! Baja el chelo que atrona. Mejor así destaca todo lo que me interesa.¡Qué maravilloso me está quedando! Seguro que así lo pensó Marcel Van Bree.

         El público es de lo más diverso y también de lo más granado: antiguos profesores, jóvenes que vienen a aprender, personas que necesitan dejarse llevar por los arpegios, otros cansados de sus bufetes y que buscan la comodidad y relajación para echarse un sueñecito, ....

Primer concierto de la temporada. Muy ilustrativo y también muy .... aclarador. Gracias. Te debo una o quizás dos.

DEL DESCREIMIENTO AL SENTIDO COMÚN

    Titulo así porque, la propia realidad te obliga a sacar el sentido común como estandarte. No sirve de nada refugiarse en absurdas creencias, ni en comentarios banales sacados de una consulta médica. Cobrar conciencia plena de las responsabilidades que diariamente tenemos es la razón primigenia del buen hacer.

A veces, cuando terminas rendido de un trabajo ardúo, la satisfacción del trabajo bien hecho ya sirve para retomar fuerzas. Cuando tu vida la has dedicado sólo al servicio de los demás y no a tu propio servicio, como satisfacción personal, deviene en hundimiento progresivo. Sólo de uno se puede sacar la fuerza necesaria para continuar. Dar, dar, y ... volver a dar, no es el camino. No se le aprecia más por ello.

       Reactuar constantemente y sólo en una dirección no estimula la responsabilidad y, por consiguiente, el avance. El presente ya es pasado y el pasado es, siempre, susceptible de modificación. Ello nos hace enfrentarnos con la finitud de la vida y con la finalidad de la misma: existencia y persona.

El sentido de la vida cambia continuamente y no deja de existir. Para llevarlo a cabo se necesitan tres pasos:

actuar, aceptar lo que nos da la existencia y aceptar el sufrimiento.

 ¿Por qué aceptar el sufrimiento? Sería más razonable mirar para otro lado, lógico ¿no? Aceptar el sufrimiento inevitable significa construir una actitud frente al mismo. Buscar una capacidad para  soportarlo. Cuando se encuentra un sentido al mismo, deja de serlo.

La transitoriedad de la vida nos hace comprender todo esto.

Sin ser egoístas y sin ser víctimistas. Nos convertimos en seres transitorios: hoy lloramos lo que mañana reímos.

Cuando las piedras vuelan
alas dentro de mi sentimiento
despliegan los más bellos momentos
que tu dulzura dejó en mi sien.
Si tus lágrimas regaron mi jardín,
mis llantos levantaron los vientos
y como el cuerpo derrotado en la nieve,
cuando la tarde cae y el faro
cruza melancólicamente
por las dudas y las certidumbres,
así duele la noche.

Ganar en paz interior

"Me acerqué a un paisano mío, agonizante, cuya vida yo me empeñaba en salvar a pesar del evidente deterioro. Debia guardar la máxima discreción sobre mi intento de fuga, pero mi camarada pareció intuir algo. Con voz cansada me preguntó ¿Tú también te vas? . Lo negué, aunque me costó mucho eludir su triste mirada. Al terminar la ronda regresé a su lado. Otra vez me atravesó su mirada triste y sentí dentro de mí algo así como una especie de acusación o de reproche. Aquellos ojos desesperanzados agudizaron la inquietud desapacible que oprimía mi corazón desde el instante que resolví evadirme del campo. De repente decidí, por una vez, mandar en mi destino. Salí a toda prisa y le comuniqué a mi amigo que no me marcharía con él . Tan solo con decirlo, desapareció mi inquietud interior. Desconocía lo que me depararían los días por venir, pero gané en íntima paz que jamás había experimentado antes. Volví al barracón, me senté en los tablones y ..."

EIFMAN - ONEGIN

           La pieza es una coreografía basada en la novela en dos actos de Pushkin, "Eugenio Onegin", un clásico de la literatura calificado como "una enciclopedia de la vida rusa" en la cual Pushkin vio y creó un arquetipo asombrosamente certero del carácter ruso de ese tiempo, que esta interpretación permite ver a través de los ojos actuales. El director, Eifman, ofrece una mezcla de música clásica y contemporánea. La combinación de la música de Tchaikovsky con el rock de Sitkovetsky son el punto más novedoso de una pieza que mezcla lo real y lo fantástico y que tiene en la escenografía y la iluminación dos elementos de gran trascendencia.

         Boris Eifman siempre desarrolló un estilo muy personal resistiéndose a las modas y a las corrientes. Con "Onegin" pretende expresar la más profunda espiritualidad rusa a través del baile y la danza. Ha confesado utilizar su arte para entender los secretos de ese alma rusa. A través de este montaje, Eifman transporta a los personajes de Pushkin a la sociedad actual, colocándolos en nuevas circunstancias más dramáticas, incluso, extremas.

         El nombre de Eifman está siempre asociado a los experimentos más interesantes y a las interpretaciones más audaces de las obras clásicas y ha renovado tanto la forma como el contenido del ballet contemporáneo.

         Tener la oportunidad de ver esta pieza es una de las experiencias más gratificantes que, en el mundo de la danza y de la escena, se puede disfrutar.

Troubled in her sorrowing heart,

she murmurs to herself,

"This good affinity has turned out

to be a bad affinity."

In retrospect she rails against

that "willow" in the quarter;

Though shamefaced to confront

the "lotus" of the Jade Well.

Only because his spring dalliance

has been carelessly revealed,

Have the phoenix mates been forced

to go their separate ways.

Who is able to dip up the waters

of the River of Heaven,

That they may wash their former sins

completely away?

Jin Ping Mei

JIN PING MEI

Leyó: Jin Ping Mei en verso y en prosa. El mensajero que le había entregado la caja de brocado que contenía el manuscrito le había susurrado al oído: «El amo dice que sólo puedes disfrutar de él tú, mi señor; que no lo lean otros ojos, sobre todo que ninguna otra mano roce sus páginas». Excitado, apartó la primera hoja y, al percibir el suave tacto del papel, pura seda, se dijo: «Se nota que el libertino sabe disfrutar. ¡Qué papel tan delicado para una novela vulgar!». Y no pudo evitar sentir un estremecimiento de placer al saberse uno de los pocos privilegiados que tenían acceso a ella. Él le había dicho en el burdel: «No creas que es una de esas historietas pornográficas. Ésta sí posee belleza, lujo, poder y, sobre todo, unas descripciones de lo más explícitas…; prepárate para arder, es puro fuego».

UN MUNDO NUEVO

Un libro muy recomendable le guste o no a uno el flamenco.
Comentaba con un amigo esta mañana lo curioso que resulta cuando uno averigua lo que sólo con los ojos ha podido ver y, resulta, que no era así sino mucho más complejo.
Cada tacón que golpea el suelo marca la gran distancia del conocimiento.
Es justo ir más allá para dar mérito a lo que la vista ha alcanzado porque ella te engaña y envuelve la verdad.

Un me tengo ganas
avanza, paso a paso,
sobre la ceniza ya seca.
Nubes y cielos húmedos
cercan mi solaz,
pero no ahogan
y dejan brotar
las minúsculas semillas
que se han dejado
ya olvidadas.

MARKARIS DE NUEVO A CONTRALUZ

"Una facilita y otra un poco menos" Este tipo de conversaciones son sencillas pero reveladoras en el caso de que el interlocutor quiera algo saber algo más.

"Dos diferentes formas de leer", le contesté.

Porque no sólo es el tiempo lo que nos lleva el digerir un texto u otro, es la forma en cómo administramos ese tiempo en la lectura.

¿Cuál es el tamaño del Universo?

Preguntas como ésta dejan perplejo a cualquier sujeto dado que, aunque hemos pasado casi toda nuestra vida estudiando, contestarla dejando sin dudas al "señorito preguntador" es bastante complicado.

La respuesta es sencilla cuando se mira el manual adecuado pero es inasequible al entendimiento del otro sujeto: "El tamaño visible del Universo crece a diario a velocidad comparable a la de la luz. su valor preciso depende de su historia pasada; no es trivial definirlo pues si fuese cerrado, podríamos tomar como radio del Universo su radio de curvatura; pero, en realidad, el Universo posiblemente sea infinito en el espacio". Toma ya.

"En ocasiones se tiene la impresión de que la historia de la Humanidad no es la de su carne, la de sus huesos ola de su sangre, sino la de su indumentaria. Por esa razón, cuando uno se planta delante de alguien desnudo, la impresión es la de estar ante un monstruo y no ante un ser humano. Si de mutuo acuerdo todos llegaran a un consenso de que los que andan por ahí en cueros son monstruos, evidentemente ninguno vería nada monstruoso en los demás, y todos tan felices. Cuando los hombres aparecieron sobre la faza de la tierra, todos venían construidios según las mismas normas y especificaciones, y todos luciendo una desnudez igualitaria, se lanzaron en igualdad de condiciones a la aventura de la vida."

NATSUME SOSEKI
Soy un gato

CÁLIDO VERANO POLAR

       La señorita Smila, una mujer experta en hielo, se encuentra un día con el cadáver de su amigo, el niño Isaías, perteneciente como ella a la comunidad de groenlandeses de Copenhague. Todo parece indicar que se trata de un accidente, que el niño cayó del alerón del tejado de la casa, pero la observadora Smila encuentra ciertas anomalías en la nieve que le hacen pensar que fue asesinado. A partir de ese momento, ante la inhibición de la policía, inicia una investigación ayudada por un mecánico tartamudo. Sus aventuras la llevarán al corazón de Groenlandia, donde se esconde un secreto increíble…

Esta novela sabía que tenía un lugar dentro de mi tiempo. Es un texto especial, a pesar de las críticas que ha recibido, con lecturas varias que originan diversas conversaciones en las tardes del verano. Fue un placer leerla y gracias a ella se fomentó de nuevo la curiosidad por lo que sucede más allá de lo que se considera actualmente nórdico.

 

"Y es quizá la manera más clara de exponer situaciones y desenlaces. La imprecisión de un futuro cercano, ya no se piensa en plazos, desanima cualquier sentido. No existe el horizonte por donde ver desaparecer el sol. No hay cordones que atar para sujetar los pies. No hay neveras que llenar. El tiempo se deshace y hace jirones con el espacio. Sólo queda mirar los átomos del aire que se respira y dejarlo así ..."

Estambul

        "Estambul es un mundo acuático, y lo primero que se ve, nada más salir de la estación de Sirkeci, es el perfil de los minaretes y las cúpulas que recuerda un alfiletero y que parece alzarse sobre las islas oscuras, en pendiente, un océano turbulento alrededor, el mar de Mármara a la derecha, el Cuerno de Oro a la izquierda, el Bósforo al frente".

Paul Theroux. Tren fantasma a la Estrella de Oriente.

A veces la humedad de la arena atrae un aroma de pasado,

no por fresco sino por su llanto y quedan pegados a mis manos

los cristales arenosos que brillan como mis otros ojos,

como mis otros espíritus,como tantos largos segundos

que vagamente me recuerdan que ya estuve aquí

en algún momento.

Escaleras de Bramante

Nadie se desembaraza de un hábito ,de un vicio ,

tirándolo de una vez por la ventana ;

hay que sacarlo por la escalera,

peldaño a peldaño .

¿FUE ÉL?

     Una pareja mayor se instala en la bucólica campiña inglesa en busca de un lugar tranquilo donde pasar sus días. Pronto una pareja joven, los Limpley, se sitúa en las cercanías y comienza una amistad normal entre vecinos. Ella, callada y discreta; él, bondadoso e impetuoso, serán el agradable contrapunto de unos días apacibles en el campo. Y luego aparecerá Ponto, una cría de bulldog, en la que John Limpley se volcará con su habitual dedicación e impetuosidad, sin saber que está sembrado de esa manera la semilla de la tragedia.

          Nunca hay que dudar del genio de Zweig para que una de sus lecturas sea una asombrosa vitamina para el comenzar de la primavera.

LEY DEL PROGRESO ETICO DE LA HUMANIDAD

Según Marina y María de la Válgoma, los grupos sociales-independientemente de su religión y formas de vida-evolucionan hacia un marco ético cuando superan 5 grandes obstáculos: la miseria extrema, el miedo al poderoso, la ignorancia, el dogmatismo y el odio al vecino.

Éste se caracteriza por:   el respeto de los derechos individuales, el rechazo de la discriminación , la participación en el poder, la racionalidad como modo de resolver conflictos y las políticas de ayuda que implican una función social de la propiedad.    

        Así se reconoce la dignidad del ser humano.

OJOS

De como los ojos son el espejo del alma hemos oído mil veces decir. De cómo los ojos pueden hacerte pensar o tener en cuenta una nueva consideración sobre uno mismo, o sobre los demás, en acciones concretas y, por qué no, sin serlo.

Mi hermano eterno busca incesantemente la verdad también. Difícil de transmitir es esa verdad. Duele cuando no coincide con la dirección en que mandamos el sedal de nuestra caña. La pesca no es fácil.

Creo que la eterna mar que rodea al que va a pescar, engulle sus sueños y se traga su ilusión.

Siempre nos quedará Zweig

Es muy curioso que, a veces, lo que nos hace fijarnos en las personas no sea el físico, su tono de voz o de cómo entran en un recinto. En mi caso lo que me llama la atención es lo que en sus manos llevan. A veces son unas llaves sujetas en un metálico llavero, que hacen de juguete entre sus dedos; tintineantes pero sin esa música que pueda llegar a llenar el ojo. Otras veces sujetan un libro de ... "por si tengo que esperar a que me llamen" ... Y así se inician curiosas conversaciones sobre un autor vienés que ha sido un grande a la sombra -buena cobijadora- de los más grandes.Para mí, el gran biógrafo del interior de autores como: Nietzsche,Balzac, Dickens, Dostoievski,Stendhal, Tolstoi, ...
Desde el exilio observó la decadencia moral de la Vieja Europa y se ofrecía a tra vés de su obra a paliarla mediante una crítica contra los Estados en beneficio de la libertad del individuo.

MADUREZ

"La madurez consiste en que uno ya no se deja engañar por uno mismo"

VON DODERER

LOS DEMONIOS

Y, por supuesto, el mes acaba y comienza otro. Hay que buscar otro reto que leer. Pero uno que sea de verdad y que suponga un mínimo de esfuerzo. Que se vea que el espíritu no está aletargándose y que sólo espera a que llegue la noche para que se meta entre las sábanas de franela.

Los demonios de Heimito von Doderer. Este libro lo había visto el año pasado en la librería y ya había pasado a mis manos. Tenté su peso, que pesar pesa, de 1662 páginas y ... uff! era para pensarselo un poco antes de invertir. Cuántas cosas se compran en Navidades de menos peso y más caras??? Pero, ... la MADRE SAGRADA PATRIA de la Biblioteca de este lugar se decidió a comprarlo y ... así está al resguardo de mi humilde morada.

Dan para mucho todas estas páginas, pero no nos asustemos que Acantilado no edita tamaño manual del colegio. Abordable y posiblemente superable. Ya lo veremos.

           De momento todo promete nada más leer la presentación que es de Martin Mosebach, un abogado alemán  metido a literato, que ha sido galardonado con el Premio Gerg Büchner 2007, el galardón literario más importante de su país. Anima a su lectura y a descubrir a uno de los desconocidos y grandes autores de la literatura europea.

Von Doderer decía que el escritor es sólo un espejo pulido del mundo y la novela un cubo colocado bajo la cascada de agua de la existencia, al que suministra un recipiente provisional; el narrador, según él, debía desaparecer en el tejido objetivo del ser, como una hoja en la oscuridad.  Cuando uno piensa en todo esto se dice a sí mismo que ..., bueno, hay que intentarlo. Y en ello me he empleado durante las 2 horas y media de espera en una consulta. Desde luego, parafraseando a Teresa, "todo es empezar".        ¡Qué velocidad señores! Pasas las primeras 100 páginas en un estupendo suspiro y de lleno en los años 20 vieneses. Es para fiarse de la cara del sujeto.

Antes de que acabe el mes

Todos los años surgen los propósitos de enmienda o de renovación. Se corrigen errores o se proponen variantes a los proyectos que van surgiendo o que quieren salir al paso. Y antes de que acabe el mes, pretendía leer algo que pudiera añadir a mi lista de libros y surgieron dos oportunidades en forma de bestseller, puesto que ambos son de lo más vendido.

Una opción super-recomendable. Su lectura es rápida -casi veloz- y depende del ánimo del lector el hacer reflexión sobre la tristeza del ser, la opción del destino o realmente dejarlo en que cada uno de sus personajes vive lo que quiere vivir, sin dar oportunidades a nada ni a nadie.

Si a alguien le leí que destacaba esta frase del mismo "las decisiones se toman en unos segundos y se pagan el resto de la vida", yo tomaría esta otra : "... pensó que era de esos que triunfan en los estudios porque en la vida real son tontos, y en cuanto se salen del camino que les marca la universidad resultan unos inútiles".

Otro best seller que a la editorial se habrá supuesto un repunte en el libro de cuentas. Mi sencilla opinión es que la autora ha sacado la libreta para hacer un perfecto guión de Hollywood. Emoción la justa, tensión sexual -por supuesto-, historia paralela para conjuntar y ... poco más. Bueno, es mi sencilla opinión. La podría haber escrito cualquier otra persona de cualquier otra nacionalidad. No tenía porque ser nórdica. Porque para buena novela negra nórdica ya han abierto el camino otros autores. Pero, para una gripe ha valido.

FLUYE AÑO

Casi siempre tenemos deseos para el nuevo año. Planes nuevos, intereses latentes que quieren brotar, pensamientos que, en su dispersión, van cogiendo la nueva forma que el pasar del tiempo nos provoca.

Uno de los proyectos es no dejar que la apatía ni el remolino de los acontecimientos me distraigan de otro objetivo nuevo que me he propuesto: fluir.

      Un pie detrás de otro, un peldaño que se sube pero que no se puede ni debe bajar,... así trancurre el día y el tiempo que toca a  uno vivir.

ROSATUM SIC FACIES

"Folias rosarum, albo sublato, lino inseris ut sutilis facias, et uino quam plurimas infundes, ut septem diebus in uino sint. Post septem dies rosam de uino tollis et alias sutiles recentes similiter mittis, ut per dies septem in uino requiescant, et sram eximis. Similiter et tertio facies et rosam eximis et uinum colas et, cum ad bibendum uoles uti, addito melle rosatum conficies, sane custodito ut rosam a rore siccam et optimam mittas. Similiter, ut supra, et de uiola uiolacium facies, et eodeem modo melle temperabis"

Receta del vino de rosas